شاهد في حديث عائشة - رضى اللَّه عنها - أنها قالت : « كنا نصلي مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم الصبح ثمَّ ننصرف متلفعات بمروطنا ما نعرف من الغلس » [ النهاية 4 / 260 ] . « الفتاوى الهندية 1 / 221 ، والنظم المستعذب 1 / 52 ، ونيل الأوطار 1 / 300 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 52 » . الموالاة : مصدر : والى ، قال الجوهري : الموالاة : ضد المعاداة . وفي « الفتاوى الهندية » : الموالاة : التتابع . « المطلع ص 229 ، والفتاوى الهندية 1 / 8 » . موانع الإرث خمسة : الأول : الرق ، وافرا كان أو ناقصا . والمراد بالرق هنا : الملك عند من وجه الملك فلا يرد أنه لا فائدة في اعتبار اختلاف الدارين وجعله مانعا رابعا بعد اعتبار الرق ، واتضح لك هذا المجمل في ( الملك ) بفضل اللَّه تعالى . والثاني : القتل الذي يتعلق به وجوب القصاص أو الكفارة . والثالث : اختلاف الدينين . والرابع : اختلاف الدارين . والخامس : استبهام تاريخ الموت كما في الغرقى ، والحرقى ، والهدمى . والوارث بسبب هذه الأمور يكون محروما عن الإرث ويصير كالميت ، ولهذا لا يحجب حجب الحرمان بالاتفاق ولا حجب النقصان على الاختلاف ، والفتوى على أنه لا يحجب أصلا ، وتفصيل هذه الأمور في كتب الفرائض . « دستور العلماء 3 / 385 » . الموت : مفارقة الروح الجسد ، وقد مات الإنسان يموت ويمات - بفتح الياء وتخفيف الميم - فهو : ميّت ، وميت - بإسكان